Category: Θέματα

  • Σταυροφόροι

    Από τις διαβάσεις του όρους της Κανδαβίας διήλθαν οι ρωμαϊκές λεγεώνες, και αργότερα τα τάγματα των Γάλλων σταυροφόρων. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 25)

  • Ρωμαϊκές λεγεώνες

  • Από τις διαβάσεις του όρους της Κανδαβίας διήλθαν οι ρωμαϊκές λεγεώνες και αργότερα τα τάγματα των Γάλλων σταυροφόρων. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 25)

  • Κιρατζήδες

  • Μεταξύ των κατοίκων της Κοσμόπολης αναφέρονται οι Κιρατζήδες, οι οποίοι άρχισαν να εμφανίζονται στην εμπορική οδό που οι Γάλλοι έμποροι χρησιμοποιούσαν, διασχίζοντας τη Βοσνία, έως το Κωστενέτσιο. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 23)

  • Υπερβόρειοι

    Οι πλαγιές του όρους Βόρας μάλλον διαμόρφωναν, ήδη από την πρώιμη αρχαιότητα, τα όρια ανάμεσα στην αρχαία Ελλάδα και τις καλούμενες βαρβαρικές χώρες. Ίσως θα μπορούσαμε να τοποθετήσουμε, πέρα από το βουνό αυτό, τη χώρα των Υπερβορείων, οι οποίοι κατοικούσαν βορείως της Ελλάδος, και τους οποίους οι ιερείς της Δήλου, με στόχο την έμφαση στις προσφορές, τοποθετούσαν στις περιοχές γύρω από τους πόλους. Στις περιοχές αυτές, η φαντασία του Πινδάρου έπλαθε μία αιώνια άνοιξη, όπου οι άνθρωποι διήγαν βίο δέκα αιώνων. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 19)

  • Γοτθία

  • Έδρα ιεραρχών, η οποία συγκαταλέγεται στον κατάλογο των εκατόν εννέα Μητροπόλεων του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης. (Banduri, βιβλ. VIII, σ.235) (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ.40)

  • Καλλικοινοί ή Καλίκαινοι (Calicoeni)

  • Από την εποχή του Παύλου Αιμίλιου οι Καλλικοινοί κατοικούσαν στα περίχωρα της Κανδαβίας, καθώς και στις κοιλάδες του καντονίου της Καυλωνίας. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ.39)
  • Προκύπτει ότι η Δασσαρέτιδα δεν ήταν μικρότερη από 60 μίλια σε μήκος, όσο και σε πλάτος, μια έκταση την οποία ως ένα βαθμό περιμένουμε από τον Πολύβιο, ο οποίος σε αντίθεση με τις πόλεις της λίμνης της Λυχνίδου, παρουσιάζει τους Φιβάτες, τους Πισσαντίνους, τους Καλίκαινους και τους Πιρουστές σαν φυλές της Δασσαρέτιδας.Η τοποθεσία μερικών από αυτές τις φυλές μπορεί να υποτεθεί από την μαρτυρία του ίδιου συγγραφέα όπως διασώζεται στο λατινικό κείμενο του Τίτου Λίβιου.(Leake,τόμ.ΙΙΙ,σ.326)
  • Στο ίδιο κεφάλαιο του Πολυβίου ο ιστορικός συνεχίζει να αφηγείται ότι ο Φίλιππος, αφού ανέκτησε τις τρεις πόλεις της Φοιβατίδας που προαναφέρθηκαν ήδη, προχώρησε για να καταλάβει άλλα μέρη της Δασσαρέτιδας, δηλαδή, το Κρεόνιο και τη Γερυώνη(όχι το ίδιο μέρος με το Γέρτο) και τέσσερις πόλεις στη λίμνη Λυχνίτιδα, την Ενγχελαρία,τον Κέρακα, το Σάτιο, και το Βόϊο, και μετά την Μπαντία των Καλίκαινων και την Οργεσσό των Πισσαντίνων. Το ότι οι τέσσερις πόλεις στη λίμνη βρίσκονταν στη δυτική της ακτή, μπορεί να συναχθεί από τα Οδοιπορικά, και κυρίως από το Συνοπτικό Οδοιπορικό, το οποίο προφανώς ακολουθούσε την ανατολική πλευρά της λίμνης από τη γέφυρα του Δρίλον στη Λύχνιδο, και το οποίο δεν κάνει αναφορά σε κανένα από τα μέρη που αναφέρει ο Πολύβιος.(Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ.328)
  • Οι Πιρουστές μοιάζει να βρίσκονταν στο βόρειο σύνορο της Δασσαρέτιδας, καθώς προσχώρησαν στους Ταυλάντιους και σε κάποιους ακόμη πιο βόρειους Ιλλυριούς, για να βοηθήσουν τους Ρωμαίους στην καθυπόταξη του Γέντιου.Προφανώς κατείχαν κάποια ενδιάμεση έκταση γης μεταξύ των Πισσαντίνων, στο κατώτερο τμήμα του Ντεβόλ, και το νότιο άκρο της Λυχνίτιδος λίμνης. Έτσι φαίνεται να παραμένει μόνο η κοιλάδα της Κορυτσάς στα αριστερά του Εορδαϊκού για να τοποθετηθούν οι Καλίκαινοι. (Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ.329)

  • Φύσκες

    Εθνότητα, η οποία, σύμφωνα με τον Πτολεμαίο τοποθετείται στη Μακεδονική Ιλλυρία, όπου πιθανότητα μεταφέρθηκε προερχόμενη από τη Μυγδονία, μια επαρχία στην περιοχή του Αξιού. Σύμφωνα με τον Πτολεμαίο οι Φύσκες θα πρέπει να κατοικούσα δυτικά της Εορδαίας, το οποίο αποδεικνύεται από το γεγονός ότι είχαν μετοικήσει από τη Μυγδονία. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 38)

  • Πανηγύρι του Δοβέρου

  • Στο Μαύροβο, μια κωμόπολη με εκατόν πενήντα σπίτια, κάθε χρόνο στις 25 Σεπτεμβρίου οργανώνεται μια εμποροπανήγυρη, το Πανηγύρι του Δοβέρου. Οι κάτοικοι του Μαύροβου διηγούνται ότι αυτή η συνεστίαση, που λάμβανε χώρα άλλοτε στην Κοσμόπολη, μεταφέρθηκε στην κοιλάδα της Καστοριάς την εποχή που η πόλη αυτή καθιερώθηκε ως εκκλησιαστική μητρόπολη, δηλαδή όχι πριν από τον ένατο αιώνα. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 12)
  • Οι έμποροι της ανατολικής Βοσνίας, της άνω Αλβανίας, της Δασσαρητίας, της Θεσσαλίας, της Ηπείρου και της Μακεδονίας, που συμμετέχουν στην εμποροπανήγυρη της Στρόγγας κοντά στην Οχρίδα, κλείνουν με το πανηγύρι του Δοβερού το εμπορικό έτος της Ρούμελης. Το πανηγύρι εγκαινιάζεται την άνοιξη στο Μαυρονόρος της Στυμφαλίδας, κοντά στα Γρεβενά. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 13)

  • Εβραιομαχαλάς (Καστοριά)

    • Στα δυτικά και μεσημβρινά της Σπίνας βρίσκονται διεσπαρμένα σε νησίδες τα σπίτια των Ελλήνων, ενώ πιο κάτω, πάνω στην ακρολιμνιά απλώνεται ο Οβραιομαχαλάς ή Συνοικία των Εβραίων. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 7)

  • Τουρκομαχαλάς (Καστοριά)

    Ο Τουρκομαχαλάς – στην Καστοριά – είναι προικισμένος με μια εξαίσια θέα στο ανατολικό τμήμα της λίμνης, με απλωμένα στο βάθος χωριά και δέντρα. Στα δυτικά και μεσημβρινά της Σπίνας βρίσκονται διεσπαρμένα σε νησίδες τα σπίτια των Ελλήνων, ενώ πιο κάτω, πάνω στην ακρολιμνιά απλώνεται ο Οβραιομαχαλάς ή Συνοικία των Εβραίων. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 7)