Category: Πρόσωπα-Berard

  • Απόστολος Μαργαρίτης

    • Με τη πρώτη ματιά ο Απόστολος Μαργαρίτης θα είχε αποκηρυχθεί από τους προγόνους του. Είναι ένας Graeculus, είναι ένας κοντούλης Έλληνας με ζωηρό βλέμμα και με τη γλώσσα του ροδάνι, που μιλά ελληνικά αντάξια και της πιο αρχαίζουσας αθηναικής εφημερίδας .(Berard, σ.372)

  • Σουλτάνος Βαγιαζήτ Α΄

    • Οι Τούρκοι που συναντούμε σήμερα στα δυτικά του Βαρδάρη, έχουν έρθει οι περισσότεροι από την Ανατολή. Οι πρώτοι ήρθαν από τη θάλασσα. Στα 1331, εβδομήντα πλοία του μπέη του Καράσι αποβίβασαν στην ακτή της Θεσσαλονίκης συμμορίες, που λεηλατούν τη Βέροια. Στα 1343 και 1352 καινούριες εφορμήσεις. Ακολουθεί η μεγάλη κατάκτηση με τις εισβολές του Μουράτ και του Βαγιαζήτ. Ύστερα από είκοσι χρόνια ολόκληρη η Μακεδονία ήταν υποταγμένη (1370). (Berard, σ. 198)

  • Σουλτάνος Μουράτ Α΄

    • Οι Τούρκοι που συναντούμε σήμερα στα δυτικά του Βαρδάρη, έχουν έρθει οι περισσότεροι από την Ανατολή. Οι πρώτοι ήρθαν από τη θάλασσα. Στα 1331, εβδομήντα πλοία του μπέη του Καράσι αποβίβασαν στην ακτή της Θεσσαλονίκης συμμορίες, που λεηλατούν τη Βέροια. Στα 1343 και 1352 καινούριες εφορμήσεις. Ακολουθεί η μεγάλη κατάκτηση με τις εισβολές του Μουράτ και του Βαγιαζήτ. Ύστερα από είκοσι χρόνια ολόκληρη η Μακεδονία ήταν υποταγμένη (1370). (Berard, σ. 198)
    • Από εκείνο το σημείο αρχίζει το Κοσσυφοπέδιο, όπου στις 13 Ιουνίου του 1389 συνήφθη μεταξύ του ηγεμόνα των Σέρβων Λαζάρου και του Μουράτ η ομώνυμη μάχη, που κατέληξε στην υποδούλωση της Σερβίας. Τότε ο Μουράτ σκοτώθηκε έξω από τη σκηνή του από τον Σέρβο Μίλοσχ Οβιλίτς. Μάλιστα υπάρχει και ένα κενοτάφιο περίπου 400 μέτρα μακρυά από το δρόμο, όπου δεικνύει την θέση που σκοτώθηκε ο Μουράτ.
      (Isambert σ. 28)

  • Μπέης του Καράσι

    • Οι Τούρκοι που συναντούμε σήμερα στα δυτικά του Βαρδάρη, έχουν έρθει οι περισσότεροι από την Ανατολή. Οι πρώτοι ήρθαν από τη θάλασσα. Στα 1331, εβδομήντα πλοία του μπέη του Καράσι[Περιοχή της Μ. Ασίας, η αρχαία Μυσία. Το όνομα της το οφείλει στον τουρκομάνο ηγεμόνα του Καράσι] αποβίβασαν στην ακτή της Θεσσαλονίκης συμμορίες, που λεηλατούν τη Βέροια. Στα 1343 και 1352 καινούριες εφορμήσεις. Ακολουθεί η μεγάλη κατάκτηση με τις εισβολές του Μουράτ και του Βαγιαζήτ. Ύστερα από είκοσι χρόνια ολόκληρη η Μακεδονία ήταν υποταγμένη (1370). (Berard, σ. 198)

  • Μιχάλης Παπάζογλου

    • Γύρω στα 1864-1866, εμφανίσθηκαν ξένοι, Ρώσοι που μιλούσαν για θρησκεία βουλγαρική, για μεγάλη Βουλγαρία, για καταπίεση των Σλάβων και πως ως ενίσχυση των λόγων τους έδιναν και κουδουνιστά επιχειρήματα, ένα πιάστρο (δύο δεκάρες) στο ζητιάνο και εκατό λίρες (2.300 φράγκα) στον τίμιο άνθρωπο. Κι έτσι δημιουργήθηκε βουλγαρικό κόμμα. Το κόμμα αυτό γνώρισε συνεχή ανάπτυξη σ’ ολόκληρη τη Μακεδονία. Η εγκαθίδρυση βουλγαρικής εκκλησίας κι έπειτα βουλγαρικής ηγεμονίας [στην Αχρίδα] ήταν ένα πλήγμα για τον ελληνισμό αλλά οι συνέπειές του δεν έφτασαν μέχρι έδω. Το αληθινό τραύμα χρονολογείται από την επανάσταση της Ρωμυλίας… Από τότε, πέντε χρόνια τώρα, τα πάντα ανήκουν στους Βούλγαρους. Η πύλη τους υποστηρίζει. Μεγαλαυχούν ότι και ολόκληρη η Ευρώπη τους υποστηρίζει. Την προστριβή με τη Ρωσία δεν την πληροφορήθηκαν ούτε την παραδέχτηκαν ποτέ εκείνοι που εκβουλγαρίσθηκαν από τους Ρώσους. “Για να ζήσεις ήσυχος, γίνε Βούλγαρος,! Για να κερδίζεις τις δίκες σου, γίνε Βούλγαρος! Για να αποφεύγεις την αγγαρεία, γίνε Βούλγαρος! Η Κωνσταντινούπολη υπακούει στις εντολές της Σόφιας! Οι Τούρκοι έπαρχοι θέλουν να τα έχουν καλά με αυτούς τους ισχυρούς της ημέρας και οι σχολάρχες που έρχονται απ΄ τηΣόφια και τη Φιλιππούπολη ανατρέπουν με μια τους καταγγελία και τους πιο γηραλέους καδήδες, και τους πιο γαλοναρισμένους πασάδες….. Αν όμως θέλεις το βαγιόκλαδο του μάρτυρα, τότε μείνε Έλληνας! Προπάντων έπειτα από την εξέγερση και την ήττα των Κρητικών, η ζωή ενός Έλληνα δεν είναι παρά σταυρικό μαρτύριο”, ο Έλληνας Μιχάλης Παπάζογλου τα έλεγε αυτά.
      (Berard, σ.158-159)

  • Άγιος Κήμης

    • Ο άγιος Κλήμης είχε διατελέσει Επίσκοπος Βελίτσης (περιοχή β. της Αχρίδας). Στην Αχρίδα είχε ιδρύσει τη μονή αγ. Παντελεήμονος και πολλά σχολεία, με αποτέλεσμα να καταστεί αυτή πνευματικό κέντρο για τους Βουλγάρους. Δικαιολογημένα λοιπόν εθεωρείτο προστάτης της πόλεως.
      (Berard, σ. 153)

  • Βίκτορ Γκρεγκόροβιτς

    • Έχουν πολύ αλλάξει οι καιροί , αφότου ο Βίκτορ Γκρεγκόροβιτς αφηγούμενος το ταξίδι του στην ευρωπαϊκή Τουρκία έγραφε: “Οι Βούλγαροι της Αχρίδας διακρίνονται από τους Έλληνες απ’ το χαρακτήρα τους. Η ελληνική επιρροή όμως έχει πνίξει σχεδόν την εθνική γλώσσα, η οποία ανακτά τα δικαιώματά της μόνο στον οικογενειακό κύκλο. Δε μου έτυχε να συναντήσω κανέναν στην Αχρίδα που να μπορεί να καταλάβει τη σλαβική γραφή. Αντίθετα, πολλοί είχαν ασκηθεί στην ανάγνωση βιβλίων από παλιά χειρόγραφα”.
      (Berard, σ. 160-161)

  • Σ. Γκόπτσεβιτς

    • Ο Γκόπτσεβιτς στο βιβλίο του Macedonien und Alt Serbien (Βιέννη, 1889) δίνει τον παρακάτω πίνακα των μουσουλμανικών πληθυσμών[βλ. V. Berard, σ. 215] Πριν εξετάσουμε τους αριθμούς αυτούς του Γκόπτσεβιτς, προειδοποιώ τον αναγνώστη ότι μετέφρασα «Σλάβοι» της λέξη Serben, που έβαλε ο συγγραφέας στην κεφαλή μιας από τις στήλες του. Θα δούμε πιο κάτω ότι ο Γκόπτσεβιτς έγραψε το βιβλίο του μόνο και μόνο για να εδραιώσει τα δικαιώματα των Σέρβων πάνω στη Μακεδονία. Έτσι, δυτικά του Βαρδάρη δε βρίσκει ούτε ένα Βούλγαρο και μόνο 3.500 Έλληνες. Θα συναθροίσουμε τους Έλληνες του και τους Σέρβους του υπό την ονομασία Μακεδόνες. Ο κ. Γκόπτσεβιτς βρήκε λοιπόν στη Μακεδονία: 85.100 Τούρκους, Κιρκάσιους, Τσιγγάνους, κλπ. 103.200 Αλβανούς. 297.300 Μακεδόνες. Συνολικά, ένα μουσουλμανικό πληθυσμό 485.600 ατόμων. Η Αυτού Μεγαλειότης ο σουλτάνος πρέπει να ένιωσε μια δυσάρεστη έκπληξη : ο κ. Γκόπτσεβιτς του υπεξαιρεί τουλάχιστον 100.000 υπηκόους.
      (Berard, 214-216)

  • Ευστάθιος Γκοτόκι

    • Ο Χαντζής μας λέει “Εμείς οι άλλοι δεν σκοτιζόμαστε και πολύ για Σερβία ή Βουλγαρία, αρκεί να μην είμαστε κάτω απ’ τον Τούρκο! Οι πατεράδες μας ήσαν Έλληνες και κανείς δεν έλεγε τότε τα περί Βουλγάρων. Γινάμενοι Βούλγαροι κερδίσαμε, ο Τούρκος μας σέβεται και η Ευρώπη μας υποστηρίζει. Αν πρέπει να είμαστε Σέρβοι, καμιά αντίρρηση. Για τώρα όμως είναι καλύτερα Βούλγαροι”. Στο σώφρονα τούτο σκεπτικισμό, στην άνετη αυτή αναφορά στην Ευρώπη και στα καθαρότατα ελληνικά του ανθρώπου μας, εύκολα αναγνωρίζουμε έναν πολιτισμένο, ο Ευστάθιος Γκοτόκι έχει ζήσει δέκα χρόνια στη Θεσσαλονίκη.
      (Berard, σ. 169)