Author: sightseers

  • Λειτουργοί

  • Λειτουργούς αποκαλούσαν οι Καστοριανοί τους πνευματικούς και τους λαϊκούς ηγέτες τους, στους οποίους προσέτρεχαν για την επίλυση των διαφορών τους. (Pouqueville, τ. ΙΙΙ, σ. 3)

  • Μόσχα

  • Όλοι οι πρόκριτοι της Καστοριάς ήταν πλούσιοι μεγαλέμποροι με εμπορικούς οίκους σε πολλές περιοχές, μεταξύ αυτών και στη Μόσχα. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 2)

  • Δρέσδη

  • Όλοι οι πρόκριτοι της Καστοριάς ήταν πλούσιοι μεγαλέμποροι με εμπορικούς οίκους σε πολλές περιοχές, μεταξύ αυτών και τη Δρέσδη. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 2)

  • Λειψία

  • Πολλοί πρόκριτοι από την Καστοριά ήταν πλούσιοι μεγαλέμποροι με εμπορικούς οίκους σε πολλές περιοχές μεταξύ αυτών τη Λειψία. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 2)

  • Πρόκριτοι Καστοριάς

  • Όλοι οι πρόκριτοι της Καστοριάς ήταν πλούσιοι μεγαλέμποροι με εμπορικούς οίκους στη Βιέννη. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 2)

  • Χριστιανοί

    Στο ταμείο της μητρόπολης της Καστοριάς οι Χριστιανοί και οι Τούρκοι κατέθεταν χρηματικά ποσά με επιτόκιο 10% ή 12%. Επίσης οι Χριστιανοί συνήθιζαν ακόμα να φέρουν ενώπιον των πνευματικών και των κοσμικών τους δικαστών τις προσωπικές τους διαφορές, σύμφωνα με τον Λόγο του Αποστόλου. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 2)

    Οι Τούρκοι που λεηλατούσαν τη Μακεδονία υποχρέωναν τους Χριστιανούς να αποτραβηχτούν στα πιο απρόσιτα βουνά για να αποφύγουν τη σκλαβιά και τον θάνατο. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 22)

    Η Χρούπιστα, η οποία βρίσκεται έντεκα μίλια από την Καστοριά, αριθμεί εκατό οικογένειες Χριστιανών, στις οποίες έχουν επιτρέψει να έχουν μερικές εκκλησίες. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 30)

  • Συνηθιζόταν να επιτρέπεται στους Χριστιανούς να βλέπουν το τζαμί της Θεσσαλονίκης, που υπήρξε κάποτε εκκλησία τους, πιθανότατα επειδή ο ιμάμης έπειρνε αμοιβή απο αυτό.(Leake, τόμ. ΙΙΙ, σ. 252)

  • Κωνσταντινούπολη

  • Ο μητροπολίτης Καστοριάς είχε ζήσει μαζί με τους Φράγκους στην Κωνσταντινούπολη και την Σμύρνη. (Pouqueville, τ. ΙΙΙ, σ. 3)
  • Το Κλισαλί ήταν μια στάση στην κύρια πορεία προς την Κωνσταντινούπολη, όπου αλλάξαμε τα άλογα που μας παρείχε η άμαξα του ταχυδρομείου και στις 7.50, ώρα Τουρκίας, ακολουθήσαμε τους πρόποδες των λόφων, αφήνοντας στα δεξιά μερικά μικρά τουρκικά χωριά.(Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ.232)
  • Η Λύχνιδος και η Ηράκλεια οι οποίες βρίσκονται κοντά στην γραμμή μεταξύ Δυρραχίου, ή Απολλωνίας και Θεσσαλονίκης, ήταν οι κύριες πόλεις στο κέντρο της Κανδαβίας ή Εγνατίας Οδού-η σημαντική γραμμή επικοινωνίας από ξηράς μεταξύ Ιταλίας και Ανατολής, μεταξύ Ρώμης, Κωνσταντινούπολης, και Ιερουσαλήμ.(Leake, τόμ.ΙΙΙ,σ.311)
  • Το τρίτο, το οδοιπορικό της Ιερουσαλήμ, φαίνεται να τραβάει διαφορετική γραμμή από την Απολλωνία προς την Θεσσαλονίκη, αφήνοντας στα δεξιά πιθανώς την κορυφή του Χορτιάτη όπου οι δυο άλλες μοιάζουν να είναι στην απέναντι πλευρά. Όμως και οι δύο οδοί εμφανώς διασχίζουν το όρος αυτό, έχοντας επιτρέψει σπάνια οι Ρωμαίοι ένα τέτοιο εμπόδιο να τους παρεκλίνει από την πορεία τους. Οι σύγχρονοι βάρβαροι, αντιθέτως, βρήκανε μια έξοδο από το πέρασμα του Καϊβάτ, όπου αποφεύγεται εντελώς η κορυφογραμμή, πιο βολική για την πορεία του καραβανιού προς την Πόλη. Κατά συνέπεια αυτής της αλλαγής, ακολούθησαν τη βόρεια ακτή των λιμνών, αντί για τα υψώματα στη νότια πλευρά τους, όπου ήταν η πορεία προς την αρχαία οδό. (Leake, τόμ. ΙΙΙ, σ.461)
  • Τα Σκόπια σπάνια βρίσκονταν υπό τον πλήρη έλεγχο της Κωνσταντινούπολης. Κατά τη βασιλεία του Μιχαήλ Παλαιολόγου τα απέσπασε ο αυτοκράτορας από τους Σέρβους και αποτέλεσαν την κατοικία του Κράλη. (Leake, τόμ.ΙΙΙ, σελ.478)

  • Εορδαίοι

    • Οι πρώτοι κάτοικοι της Εορδαίας εκδιώχθηκαν από εκεί πριν από τον αιώνα του Θουκυδίδη (5ος αιώνας) και ίδρυσαν αποικίες στη χώρα των Φύσκων. Από την εποχή του Παύλου Αιμίλιου οι γνήσιοι Εορδαίοι είχαν εκλείψει. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ.38-39)
    • Οι τότε αρχές παρουσίαζαν τους Λυγκιστές να διαμένουν νότια των Πελαγόνων και ανάμεσα τους βρίσκονταν οι Εορδαίοι που εμφανίζονται να καταλαμβάνουν το Όστροβο και το Σαριγιόλ.(Leake,τομ.ΙΙΙ,σ.282)
    • Σύμφωνα με το σχόλιο του Πολυβίου η Κανδαβία οδός διαπερνούσε την χώρα των Εορδαίων, ξεκινώντας από αυτήν των Λυγκιστών προς την Έδεσσα. (Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ.316)
    • Η μόνη εορδαϊκή πόλη που σημειώνεται στην ιστορία είναι ο Φύσκος, για τον οποίο ο Θουκυδίδης σχολιάζει, ότι εκέι κοντά παρέμεναν ακόμη οι απόγονοι των Εορδαίων, οι οποίοι εκδιώχθηκαν από όλα τα άλλα μέρη της Εορδαίας από τους Τημενίδες.(Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ.316)
    • Καθώς ο Λυκόφρων συσχετίζει τη Γαλάδρα με την γη των Εορδαίων, και καθώς ο Στέφανος αποδίδει αυτήν την πόλη στην Πιερία, θα ήταν καλύτερο να ψάξουμε στην νότια άκρη της Εορδαίας προς τον Αλιάκμονα και τα σύνορα της Πιερίας, η επικράτεια του οποίου αποτελείται κυρίως από τις πεδιάδες του Μπουτζά και Djuma.(Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ. 317)
    • Ο Πτολεμαίος κατατάσσει τρεις πόλεις υπό τους Εορδαίους της Μακεδονίας. Αλλά καθώς οι Σκάμπες είναι μια από αυτές προφανώς συγχέει τους Εορδαίους με τους Εορδέτους, μια ιλλυρική φυλή.(Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ.317)

  • Λυγκιστές

    • Από την εποχή του Παύλου Αιμίλιου οι Λυγκιστές κατοικούσαν στα περίχωρα της Κανδαβίας, καθώς και στις κοιλάδες του καντονίου της Καυλωνίας. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ.39)
    • Οι τότε αρχές παρουσίαζαν τους Λυγκιστές να διαμένουν νότια των Πελαγόνων και ανάμεσα τους βρίσκονταν οι Εορδαίοι που εμφανίζονται να καταλαμβάνουν το Όστροβο και το Σαριγιόλ.(Leake,τομ.ΙΙΙ,σ.282)
    • Καθώς ο ιστορικός αναφέρει την πρώτη στρατοπέδευση των Ρωμαίων στον Λύγκο, κοντά στον ποταμό Βένο, και καθώς ο Λύγκος περιγράφεται σαν πόλη από τον Στέφανο, μπορεί να υποτεθεί ότι η Ηράκλεια αποκαλείτο ορισμένες φορές και Λύγκος και ότι το στρατόπεδο του Σουλπικίου βρισκόταν στην Ηράκλεια.Αλλά αν και οι λέξεις “προς τον Λύγκο” μοιάζει να ενισχύουν αυτήν την άποψη, είναι πιο πιθανό ο Πολύβιος να συνέδεσε τον Λύγκο με αυτήν την περίπτωση με την ίδια λογική που το βρίσκουμε συνημμένο σε δυο άλλα χωρία του Λίβιου, καθώς και του Θουκυδίδη και του Πλουτάρχου.Με άλλα λόγια,είναι συνώνυμο με την Λυγκιστίδα ή την χώρα των Λυγκιστών, αρχικά ως ένα μικρό ανεξάρτητο βασίλειο και αργότερα ως επαρχία της μακεδονικής μοναρχίας.Ο Λύγκος, πόλις της Ηπείρου,δεν υπάρχει σαν όρος σε αντίγραφα του Στράβωνα ο οποίος αναφέρει μόνο τους Λυγκιστές, και ο εθνογράφος κάνει προφανώς λάθος όπως και για την Ήπειρο.(Leake,τόμ.ΙΙΙ,σ.311)
    • Ήταν στο ίδιο πέρασμα που ο Βρασίδας την επόμενη χρονιά κατάφερε μια επιδέξια υποχώρηση από τους Λυγκιστές και τους Ιλλυριούς, όταν, έχοντας εισβάλει στις πεδιάδες του Λύγκου με τον Περδίκκα και με ομαδική δύναμη από 3000 οπλίτες και 1000 ιππείς και ένα μεγάλο σώμα βαρβάρων της Θράκης, υποχρεώθηκαν να υποχωρήσουν εξαιτίας των Ιλλυρίων, οι οποίοι αν και είχαν υποσχεθεί υποστήριξη στον Περδίκκα ξαφνικά βρέθηκαν στο πλευρό του Αρριβέα.(Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ.315)

  • Έλληνες

  • Στα δυτικά και μεσημβρινά της Σπίνας βρίσκονταν διεσπαρμένα σε νησίδες τα σπίτια των Ελλήνων. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 7)

  • Οι Έλληνες επονόμασαν τη Βλαχοκλεισούρα Κοσμόπολη. (Pouqueville, τόμ. ΙΙΙ, σ. 22)
  • Ο Έλληνας της Μακεδονίας ζει κυρίως σε πιο φτωχά εδάφη και φορά ρούχα λιγότερο φαρδιά, λιγότερο ξεχωριστά και σχεδόν πάντα χωρίς κεντήματα. Για τα υποδήματά του χρησιμοποιεί μόνο το μαύρο δέρμα. Υποδήματα σε πιο φωτεινά χρώματα επιτρέπονται μόνο στον Τούρκο.(Cousinery, τομ.Ι, σ.15)
  • Τον 9ο αιώνα μετα την κατάληψη των Μακεδονικών πεδιάδων απο σλαβικά φύλα οι Έλληνες αναγκάστηκαν να μεταφερθούν στην χερσόνησο της Χαλκιδικής και στις περιοχές κοντά στην θάλασσα.Οι περιοχές αυτές της Κάτω Μακεδονίας οριοθετήθηκαν και πήραν τα ονόματα τους απο τους Έλληνες. (Leake,τομ.ΙΙΙ, σ.270)
  • Το Ίσβορο αποτελείται απο τριακόσια με τετρακόσια σπίτια χωρισμένα σε δύο, σχεδόν ισομερής, ΄΄μαχαλάδες΄΄, σε απόσταση ενός μιλίου ο ένας απο τον άλλο. Ο ένας ΄΄μαχαλάς΄΄ κατοικείται απο Έλληνες, με επικεφαλή τον επίσκοπο Ερισσού, τοποτηρητή της μητρόπολης Θεσσαλονίκης, ο οποίος έφερε τον τίτλο και του επισκόπου Αγίου Όρους. (Leake, τόμ. ΙΙΙ, σ. 160)
  • Ο Γενίτσαρος μου, ο οποίος αφηγείται αυτό το ανέκδοτο, το θεωρεί ως απόδειξη οτι ο Ρουστέμ είναι ένας doghru adem (άδικος άνθρωπος).Ήταν υποχρεωμένος να πληρώνει 120 purses και 200 οκάδες ασημιού για την ενοικίαση των χωριών και των ορυχείων.Ωστόσο τα έσοδα απο τα ορυχεία δεν ξεπερνούσαν τις 100 οκάδες και τη διαφορά την κάλυπταν οι Έλληνες κάτοικοι των χωριών προκειμένου να διατηρήσουν τα προνόμια που απέρρεαν απο την υπαγωγή τους στην διαχείριση των ορυχείων. (Leake, τόμ. III, σ. 161)
  • Και οι Τούρκοι και οι Έλληνες,ακόμη και οι πιο πτωχοί χωρικοί,είναι γεμάτοι απο την ιστορία του Αλεξάνδρου,αν και μερικές φορές ειναι παράξενα αλλοιωμένη και συχνά ο Αλέξανδρος συγχέεται με τον Σκεντέρμπεη.(Leake, τόμ.ΙΙΙ, σ.166)
  • Ο πληθυσμός της Θεσσαλονίκης υπολογίζεται σε 80.000 αλλά πιθανότατα δεν υπερβαίνει τις 65.000 εκ των οποίων 35.000 είναι Τούρκοι, 15.000 είναι Έλληνες και 13.000 είναι Εβραίοι ενώ οι υπόλοιποι είναι Φράγκοι και Αθίγγανοι.(Leake, τομ. ΙΙΙ, σ.248)